子罕第九 209-240

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209	子(し)罕(まれ)に利(り)を言(い)う、命(めい)と与(とも)にし、仁(じん)と与(とも)にす。
210	達(たっ)巷党(こうとう)の人(ひと)日(い)わく、大(おお)いなるかな孔子(こうし)、博(ひろ)く学(まな)びて名(な)を成(な)す所(ところ)無(な)し。子(し)之(これ)を聞(き)き、門(もん)弟子(ていし)に謂(い)いて日(のたま)わく、吾(われ)何(なに)をか執(と)らん。御(ぎょ)を執(と)らんか、射(しゃ)を執(と)らんか。吾(われ)は御(ぎょ)を執(と)らん。
211	子(し)日(のたま)わく、麻冕(まべん)は礼(れい)なり。今(いま)や純(いと)なるは倹(けん)なり。吾(われ)は衆(しゅう)に従(したが)わん。下(しも)に拝(はい)するは礼(れい)なり。今(いま)上(かみ)に拝(はい)するは泰(おご)れるなり。衆(しゅう)に違(たが)うと雖(いえど)も、吾(われ)は下(しも)に従(したが)わん。
212	子(し)四(よつ)を絶(た)つ。意(い)母(な)く、必(ひつ)母(な)く、固(こ)母(な)く、我(が)母(な)し。
213	子(し)匡(きよう)に畏(い)す。日(のたま)わく、文(ぶん)王(のう)既(すで)に没(ぼっ)したけれども、文(ぶん)茲(ここ)に在(あ)らずや。天(てん)の将(まさ)に斯(こ)の文(ぶん)を喪(ほろ)ぼさんとするや、後死(こうし)の者(もの)、斯(こ)の文(ぶん)に与(あずか)るを得(え)ざるなり。天(てん)の未(いま)だ斯(こ)の文(ぶん)を喪(ほろ)ぼさざるや、匡人(きょうひと)其(そ)れ予(われ)を如何(いか)にせん。
214	大宰(たいさい)子(し)貢(こう)に問(と)うて日(い)わく、夫子(ふうし)は聖者(せいじゃ)か。何(なん)ぞ其(そ)れ多能(たのう)なるや。子(し)貢(こう)日(い)わく、固(まこと)に天(てん)之(これ)を縦(ゆる)して将(まさ)に聖(せい)たらしめんとす。又(また)多能(たのう)なり。子(し)之(これ)を聞(き)き日(のたま)わく、大宰(たいさい)我(われ)を知(し)れるか。吾(われ)少(わか)かりしとき賤(いや)し。故(ゆえ)に鄙事(ひじ)に多能(たのう)なり。君子(くんし)は多(おお)からんや。多(おお)からざるなり。
215	牢(ろう)日(い)わく、子(し)云(のたま)う、吾(われ)試(もち)いられず、故(ゆえ)に芸(げい)ありと。
216	子(し)日(のたま)わく、吾(われ)知(し)ること有(あ)らんや。知(し)ること無(な)きなり。鄙夫(ひふ)有(あ)りて我(われ)に問(と)うに、空空(こうこう)如(じょ)たり。吾(われ)其(そ)の両端(りょうたん)を叩(たた)いて竭(つ)くす。
217	子(し)日(のたま)わく、鳳(ほう)鳥(ちょう)至(いた)らず、河(か)、図(と)を出(いだ)さず。吾(われ)已(や)んぬるかな。
218	子(し)、斉衰者(しさいしゃ)と冕(べん)衣裳者(いしょうしゃ)と瞽者(こしゃ)とを見(み)れば、之(これ)を見(み)て少(わか)しと雖(いえど)も必(かなら)ず作(た)ち、之(これ)を過(す)ぐれば必(かなら)ず趨(はし)る。
219	顔(がん)淵(えん)、喟(き)然(ぜん)として歎(たん)じて日(い)わく、之(これ)を仰(あお)げば弥(いよいよ)高(たか)く、之(これ)を鑽(き)れば弥(いよいよ)堅(かた)し。之(これ)を瞻(み)るに前(まえ)に在(あ)り。忽焉(こつえん)として後(しりえ)に在(あ)り。夫子(ふうし)循循(じゅんじゅん)然(ぜん)として善(よ)く人(ひと)を誘(いざな)う。我(われ)を博(ひろ)むるに文(ぶん)を以(もっ)てし、我(われ)を約(やく)するに礼(れい)を以(もっ)てす。罷(や)めんと欲(ほっ)すれども能(あた)わず。既(すで)に吾(わ)が才(さい)を竭(つ)くせり。立(た)つ所(ところ)有(あ)りて卓(たく)爾(じ)たるが如(ごと)し。之(これ)に従(したが)わんと欲(ほっ)すと雖(いえども)も、由(よし)末(な)きのみ。
220	子(し)の疾(やまい)病(おもき)なり。子(し)路(ろ)、門人(もんじん)をして臣(しん)たらしむ。病(やまい)間(かん)なるときに日(のたま)わく、久(ひさ)しいかな、由(ゆう)の詐(いつわり)を行(おこ)なうや。臣(しん)無(な)くして臣(しん)有(あ)りと為(な)す。吾(われ)誰(たれ)をか欺(あざむ)かん。天(てん)を欺(あざむ)かんか。且(か)つ予(われ)其(そ)の臣(しん)の手(て)に死(し)なん与(よ)りは、無寧(むしろ)二三子(にさんし)の手(て)に死(し)なんか。且(か)つ予(われ)縦(たと)い大葬(たいそう)を得(え)ずとも、予(われ)道路(どうろ)に死(し)なんや。
221	子(し)貢(こう)日(い)わく、斯(ここ)に美(び)玉(ぎょく)有(あ)り。匱(ひつ)に韞(おさ)めて諸(これ)を蔵(ぞう)せんか、善(ぜん)賈(こ)を求(もと)めて諸(これ)を沽(う)らんか。子(し)日(のたま)わく、之(これ)を沽(う)らんかな、之(これ)を沽(う)らんかな。我(われ)は賈(こ)を待(ま)つ者(もの)なり。
222	子(し)、九(きゅう)夷(い)に居(お)らんと欲(ほっ)す。或(ある)ひと日(い)わく、陋(いや)しきこと之(これ)を如何(いかん)せん。子(し)日(のたま)わく、君子(くんし)之(これ)に居(お)らば、何(なん)の陋(いや)しきか之(これ)有(あ)らん。
223	子(し)日(のたま)わく、吾(われ)衛(えい)より魯(ろ)に反(かえ)りて、然(しか)る後(のち)に楽(がく)正(ただ)しく、雅頌(がしょう)各(おのおの)其(そ)の所(ところ)を得(え)たり。
224	子(し)日(のたま)わく、出(いで)ては則(すなわ)ち公(こう)卿(けい)に事(つか)え、入(い)りては則(すなわ)ち父(ふ)兄(けい)に事(つか)う。喪(も)の事(こと)は敢(あえ)て勉(つと)めずんばあらず。酒(さけ)の困(みだれ)を為(な)さず。何(なに)か我(われ)に有(あ)らんや。
225	子(し)、川(かわ)の上(ほとり)に在(あ)りて日(のたま)わく、逝(ゆ)く者(もの)は斯(かく)の如(ごと)きか。昼夜(ちゅうや)を舎(お)かず。
226	子(し)日(のたま)わく、吾(われ)未(いま)だ徳(とく)を好(この)むこと、色(いろ)を好(この)むが如(ごと)くする者(もの)を見(み)ざるなり。
227	子(し)日(のたま)わく、譬(たと)えば山(やま)を為(つく)るが如(ごと)し。未(いま)だ一簣(いっき)を成(な)さずして、止(や)むは吾(わ)が止(や)むなり。譬(たと)えば地(ち)を平(たいら)かにするが如(ごと)し。一簣(いっき)を覆(くつがえ)すと雖(いえど)も、進(すす)むは吾(わ)が往(い)くなり。
228	子(し)日(のたま)わく、之(これ)に語(つ)げて惰(おこた)らざる者(もの)は、其(そ)れ回(かい)なるか。
229	子(し)、顔(がん)淵(えん)を謂(い)いて日(のたま)わく、惜(お)しいかな。吾(われ)其(そ)の進(すす)むを見(み)るなり。未(いま)だ其(そ)の止(とど)まるを見(み)ざるなり。
230	子(し)日(のたま)わく、苗(なえ)にして秀(ひい)でざる者(もの)有(あ)り。秀(ひい)でて実(みの)らざる者(もの)有(あ)り。
231	子(し)日(のたま)わく、後生(こうせい)畏(おそ)るべし。焉(いずく)んぞ来(らい)者(しゃ)の今(いま)に如(し)かざるを知(し)らんや。四十(しじゅう)五十(ごじゅう)にして聞(き)くこと無(な)くんば、斯(こ)れ亦(また)畏(おそ)るるに足(た)らざるのみ。
232	子(し)日(のたま)わく、法語(ほうご)の言(げん)は、能(よく)く従(したが)うこと無(な)からんや。之(これ)を改(あらた)むるを貴(たっと)しと為(な)す。巽(そん)与(よ)の言(げん)は、能(よ)く説(よろこ)ぶこと無(な)からんや。之(これ)を繹(たず)ぬるを貴(たっと)しと為(な)す。説(よろこ)びて繹(たず)ねず、従(したが)いて改(あらた)めずんば、吾(われ)之(これ)を如何(いかん)ともする末(な)きのみ。
233	子(し)日(のたま)わく、忠信(ちゅうしん)を主(しゅ)とし、己(おのれ)に如(し)かざる者(もの)を友(とも)とすること無(なか)れ。過(あやま)てば則(すなわ)ち改(あらた)むるに憚(はばか)ること勿(なか)れ。〔通釈〕　学而第一8章後段重出、その項を見よ。
234	子(し)日(のたま)わく、三軍(さんぐん)も帥(すい)を奪(うば)うべきなり。匹夫(ひっぷ)も志(こころざし)を奪(うば)うべからざるなり。
235	子(し)日(のたま)わく、敝(やぶれ)れたる縕袍(おんほう)を衣(き)、狐(こ)貉(かく)を衣(き)たる者(もの)と立(た)ちて恥(は)じざる者(もの)は、其(そ)れ由(ゆう)か。
236	忮(そこな)わず求(もと)めず、何(なに)を用(もっ)てか臧(よ)からざらん。子(し)路(ろ)終身(しゅうしん)之(これ)を誦(しょう)す。子(し)日(のたま)わく、是(こ)の道(みち)や、何(なん)ぞ以(もっ)て臧(よ)しとするに足(た)らん。
237	子(し)日(のたま)わく、歳(とし)寒(さむ)くして、然(しか)る後(のち)に松柏(しょうはく)の彫(しぼ)むに後(おく)るるを知(し)るなり。
238	子(し)日(のたま)わく、知者(ちしゃ)は惑(まど)わず、仁者(じんしゃ)は憂(うれ)えず、勇者(ゆうしゃ)は懼(おそ)れず。
239	子(し)日(のたま)わく、与(とも)に共(とも)に学(まな)ぶべし、未(いま)だ与(とも)に道(みち)に適(ゆ)くべからず。与(とも)に道(みち)に適(ゆ)くべし、未(いま)だ与(とも)に立(た)つべからず。与(とも)に立(た)つべし、未(いま)だ与(とも)に権(はか)るべからず。
240	唐棣(とうてい)の華(はな)、偏(へん)として其(そ)れ反(はん)せり。豈(あに)爾(なんじ)を思(おも)わざらんや。室(しつ)是(これ)遠(とお)ければなり。子(し)日(のたま)わく、未(いま)だ之(これ)を思(おも)わざるなり。夫(そ)れ何(なん)の遠(とお)きことか之(こ)れ有(あ)らん。