泰伯第八 188-208

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188	子(し)日(のたま)わく、泰(たい)伯(はく)は其(そ)れ至(し)徳(とく)と謂(い)うべきのみ。三(み)たび天下(てんか)を以(もっ)て譲(ゆず)る。民(たみ)得(え)て称(しょう)する無(な)し。
189	子(し)日(のたま)わく、恭(きょう)にして礼(れい)無(な)ければ則(すなわ)ち労(ろう)す。慎(しん)にして礼(れい)無(な)ければ則(すなわち)ち葸(し)す。勇(ゆう)にして礼(れい)無(な)ければ則(すなわ)ち乱(らん)す。直(ちょく)にして礼(れい)無(な)ければ則(すなわ)ち絞(こう)す。君子(くんし)、親(しん)に篤(あつ)ければ、則(すなわ)ち民(たみ)仁(じん)に興(おこ)る。故(こ)舊(きゅう)遺(わす)れざれば、則(すなわ)ち民(たみ)偸(うす)からず。
190	曽子(そうし)、疾(しつ)有(あ)り。門(もん)弟子(ていし)を召(め)して曰(い)わく、予(わ)が足(あし)を啓(ひら)け、予(わ)が手(て)を啓(ひら)け。詩(し)に云(い)う、戦々(せんせん)兢々(きょうょう)として深淵(しんえん)に臨(のぞ)むが如(ごと)く、薄氷(はくひょう)を履(ふ)むが如(ごと)しと。而(い)今(ま)よりして後(のち)、吾(われ)免(まぬが)るるを知(し)るかな、小子(しょうし)。
191	曽子(そうし)、疾(しつ)有(あ)り。孟(もう)敬子(けいし)之(これ)を問(と)う。曽子(そうし)言(い)いて日(い)わく、鳥(とり)の将(まさ)に死(し)なんとするとき、其(そ)の鳴(な)くや哀(かな)し。人(ひと)の将(まさ)に死(し)なんとするとき、其(そ)の言(い)うや善(よ)し。君子(くんし)道(みち)に貴(たっと)ぶ所(ところ)の者(もの)三(みつ)。容貌(ようぼう)を動(うご)かして、斯(ここ)に暴慢(ぼうまん)に遠(とお)ざかり、顔色(がんしょく)を正(ただ)しくして、斯(ここ)に信(しん)に近(ちか)づき、辞(じ)気(き)を出(いだ)して、斯(ここ)に鄙(ひ)倍(ばい)に遠(とお)ざかる、籩(へん)豆(とう)の事(こと)は則(すなわ)ち有司(ゆうし)存(そん)す。
192	曽子(そうし)日(い)わく、能(のう)を以(もっ)て不能(ふのう)に問(と)い、多(おお)きを以(もっ)て寡(すくなき)に問(と)い、有(あ)れども無(な)きが若(ごと)く、実(み)つれども虚(むな)しきが若(ごと)く、犯(おか)されて校(むく)いず。昔者(むかし)、吾(わ)が友(とも)嘗(かっ)て斯(ここ)に従事(じゅうじ)せり。
193	曽子(そうし)日(い)わく、以(もっ)て六尺(りくせき)の孤(こ)を託(たく)すべく、以(もっ)て百(ひゃく)里(り)の命(めい)を寄(よ)すべく、大節(たいせつ)に臨(のぞ)んで奪(うば)うべからざるなり。君子人(くんしじん)か、君子人(くんしじん)なり。
194	曽子(そうし)日(い)わく、士(し)は以(もっ)て弘(こう)毅(き)ならざるべからず。任(にん)重(おも)くして道(みち)遠(とお)し。仁(じん)以(もっ)て己(おの)が任(にん)と為(な)す、亦(また)重(おも)からずや、死(し)して後(のち)己(や)む。亦(また)遠(とお)からずや。
195	子(し)日(のたま)わく、詩(し)に興(おこ)り、礼(れい)に立(た)ち、楽(がく)に成(な)る。
196	子(し)日(のたま)わく、民(たみ)は之(これ)に由(よ)らしむべし。之(これ)を知(し)らしむべからず。
197	子(し)日(のたま)わく、勇(ゆう)を好(この)みて貧(ひん)を疾(にく)めば乱(みだ)る。人(ひと)にして不仁(ふじん)なる、之(これ)を疾(にく)むこと甚(はなはだ)しければ乱(みだ)る。
198	子(し)日(のたま)わく、如(も)し周(しゅう)公(こう)の才(さい)の美(び)有(あ)りとも、驕(きょう)且(か)つ吝(りん)ならしめば、其(そ)の余(よ)は観(み)るに足(た)らざるのみ。
199	子(し)日(のたま)わく、三年(さんねん)学(まな)びて、穀(こく)に至(いた)らざるは、得(え)易(やす)からざるなり。
200	子(し)日(のたま)わく篤(あつ)く信(しん)じて学(がく)を好(この)み、死(し)を守(まも)りて道(みち)を善(よ)くす。危邦(きほう)には入(い)らず、乱邦(らんぽう)には居(お)らず。天下(てんか)道(みち)有(あ)れば則(すなわ)ち見(あらわ)れ、道(みち)無(な)ければ則(すなわ)ち隠(かく)る。邦(くに)道(みち)有(あ)るに、貧(まず)しくして且(か)つ賤(いや)しきは恥(はじ)なり。邦(くに)道(みち)無(な)きに、富(と)み且(か)つ貴(たっと)きは恥(はじ)なり。
201	子(し)日(のたま)わく、其(そ)の位(くらい)に在(あ)らざれば、其(そ)の政(まつりごと)を謀(はか)らず。
202	子(し)日(のたま)わく、師摯(しし)の始(し)、関雎(かんしょ)の乱(らん)、洋洋(ようよう)乎(こ)として耳(みみ)に盈(み)てるかな。
203	子(し)日(のたま)わく、狂(きょう)にして直(ちょく)ならず。侗(どう)にして愿(げん)ならず、悾悾(こうこう)にして信(しん)ならずんば、吾(われ)は之(これ)を知(し)らず。
204	子(し)日(のたま)わく、学(がく)は及(およ)ばざるが如(ごと)くするも、猶(なお)之(これ)を失(うしな)わんことを恐(おそ)る。
205	子(し)日(のたま)わく、巍巍(ぎぎ)乎(こ)たり。舜(しゅん)・禹(う)の天下(てんか)を有(たも)てるや。而(しこう)して与(あずか)らず。
206	子(し)日(のたま)わく、大(おお)いなるかな堯(ぎょう)の君(きみ)たるや、巍巍(ぎぎ)乎(こ)として、唯(ただ)天(てん)を大(おお)いなりと為(な)す。唯堯之(ただぎょうこれ)に則(のっと)る。蕩蕩(とうとう)乎(こ)として民(たみ)能(よ)く名(な)づくること無(な)し。巍巍乎(ぎぎこ)として其(そ)れ成功(せいこう)有(あ)り。煥(かん)乎(こ)として其(そ)れ文(ぶん)章(しょう)有(あ)り。
207	舜(しゅん)、臣(しん)五人(ごにん)有(あ)り、而(しこう)して天下(てんか)治(おさ)まる。武(ぶ)王(おう)日(い)わく、予(われ)に乱臣(らんしん)十人(じゅうにん)有(あ)り。孔子(こうし)日(のたま)わく、才(さい)難(かた)しと、其(そ)れ然(しか)らずや。唐(とう)虞(ぐ)の際(さい)、斯(ここ)に於(おい)て盛(さかん)と為(な)す。婦人(ふじん)有(あ)り。九人(きゅうにん)のみ。天下(てんか)を三分(さんぶん)して其(そ)の二(に)を有(たも)ち、以(もっ)て殷(いん)に服事(ふくじ)す。周(しゅう)の徳(とく)は、其(そ)れ至(し)徳(とく)と謂(い)うべきのみ。
208	子(し)日(のたま)わく、禹(う)は吾(われ)間然(かんぜん)すること無(な)し。飲食(いんしょく)を菲(うす)くして孝(こう)を鬼神(きしん)に致(いた)し、衣服(いふく)を悪(あ)しくして美(び)を黻冕(ふつべん)に致し(いた)、宮室(きゅうしつ)を卑(いや)しくして力(ちから)を溝洫(こうきょく)に尽(つく)す。禹(う)は吾(われ)間然(かんぜん)すること無(な)し。