曽子が残したとされる「孝経」に、孔子が曽子に告げて「身体髪膚(しんたいはっぷ)これを父母に受く。敢て毀傷(きしょう)せざるは孝の始めなり」とあります。身体は髪の毛一本から爪先に至るまで、すべては父母から授かったものだから、粗末にしてはいけないという意味で、曽子は終生これを守り通したようです。

先進第十一に「参(しん)や魯」と評されておりますから、曽子はどちらかと云うと融通のきかないノロマというか、愚直一徹のところがあったようですが、この人がいたお陰で孔子教学は、曽子−子思−孟子と伝えられて行くことになります。

論語の中では孔子以外に子・先生と呼ばれているのは、曽参と有若の二人だけ(雍也第六と子路第十三で冉求も二度「冉子其の母の為に粟(ぞく)を請う」・「冉子朝より退く」と子付けで呼ばれているが、冉子曰わくというものは一ヶ所もない)ですから、論語は恐らく曽子と有子の弟子筋が中心となって集録編纂されたものではないかと思われます。
 

最近は何でもかんでも健康志向で、テレビをつけると健康番組のない日はありません。昔から「色心不二」とか「心身不可分」と云われておりまして、身体と心は切っても切り離せないものですから、心が不健康ならば身体も不健康になりますし、身体が不健康ならば心も不健康になる。

それともう一つ、財布が不健康ですと、どうも心も身体も不健康になってしまうんですね、私の場合は、人間が出来ていませんから。ですからこの所ずーっと不健康です。でもまあ案外多いんではないでしょうか？こういう人は。

中には、財布は健康優良児であるにもかかわらず、心が不健康な人も結構いますからね。身体の健康・心の健康・財布の健康は、我々凡人にとっての「健康三位一体論」といった所でしょうか。