乱臣の乱は、「みだれる」ではなく「おさめる」の意ですが、同じ文字で正反対の意味を持つ語も珍しい。臣五人・・・禹（う）・棄（き）・契（せつ）・皐陶（こうよう）・伯益（はくえき）の五人。禹は治水、棄は農事、契は文教、皐陶は司法、伯益は林業をそれぞれ司った。

乱臣十人・周公旦・召公奭（しょうこうせき）・太公望・畢公（ひつこう）・栄公・太顛（たいてん）・闔妖（こうよう）・散宜生（さんぎせい）・南宮适（なんきゅうかつ）・太似（たいじ）（文王の正妻で武王の母）の十人。

ここで云う人材とは、人望・手腕・先見性を兼ね備えたゼネラリストとしての人材のことで、テクノクラートのことではありません。人望・手腕・先見性を兼ね備えた人材を得る事が難しいのは、いつの時代も変わらないようですね。
　

古代中国で最も栄えていたと云われる堯−舜−禹の時代は今から四千年程前のことですが、遺跡が残っておらず、詳しいことは分かっておりません。五千年前のエジプトもかなり高度な文明を持っていたと云われますから、我々が想像する以上の文明を持っていたのかも知れません。

堯-舜-禹へのバトンタッチは、血統による世襲ではなく、それぞれ部下の中から優れた者を選んで、禅譲により王位継承を行なっている。ローマ帝国でも似たようなことが行なわれています。帝政ローマの時代を通じてローマ文明が本当に栄えていたと思われるのは、１世紀末〜２世紀後半にかけての７〜８０年間位のもので、この時の王位継承の仕方が又面白い。

ネルバ→トラヤヌス→ハドリアヌス→アントニウス→マルクスアウレリウス迄の五代は血統によらず、将来見込のありそうな青少年を皇帝の養子に入れて、徹底的に帝王学を施してから跡を継がせている。実子には継がせないという暗黙のコンセンサスがあったようです。この間にローマは栄えに栄えた。

しかし、マルクスアウレリウスが息子のコモンドゥスを溺愛してしまい、実の子（コモンドゥス）に跡を継がせた途端、ローマの衰退が始まっている。血筋にこだわることなく、その地位に相応しい者を選んで継承させた時に栄え、血筋に固執した時に衰退する。古代中国、古代ローマ共通していますね。

この継承の仕方は、我が国の老舗の商家にも見られまして、実の息子に継がせず、奉公人の中から器量のある者を番頭に抜擢し、しばらく様子を見た後、主の眼鏡に叶えば娘の婿に入れて跡目を継がせる。これなども家督相続の一つの智恵ですね。