原思　姓が原　名は憲　字は子思。清貧の人であったらしく、史記の列伝には次のようなエピソードが載っております。

「孔子が死んだ後、原憲はそのまま沼沢地に隠れ住んだ。子貢が衛の宰相になって、四頭立ての馬車に乗り騎馬を従え藜（あかざ）の茂みをかき分け、貧しい住処（すみか）に分け入って原憲を訪問した。

原憲は破れた上衣と冠をかき合わせて対面した。子貢は軽蔑したように云った『先生はご病気ですか？』。原憲は『私は師からこう聞いている。財がないのを貧と云い、道を学んで行う能わざる者を病（へい）と云うと。私は貧ではあるが病ではない』と答えた。

子貢は恥ずかしくなり、心が晴れないままそこを立ち去った。子貢は終生その時の発言を恥じたと云う」と。尚前章と本章を合わせて一章とするケースもありますが、テキストに従いました。
 

富は元々価値中立的なもので、善でも悪でもありませんが、「得るなら得るに足る義、与えるなら与えるに足りる義がある！」とするのが孔子の考え方であったようです。

人に施しをするというのは利他行の一つ、つまり、仁の実践にほかならないわけですが、仏教ではこれを「布施」と云って、「財施（ざいせ）・財物を施し与える」、「法施（ほうせ）・仏法を説き聞かせる」、「無畏施（むいせ）・無知から来る恐怖を取り除く」の三つが代表的な布施とされております。

何も金品を施し与えるだけが布施ではない訳ですから、笑顔でムードを和ませる「顔施（がんせ）」、芸で人々を楽しませる「芸施（げいせ）」、ユーモアで笑いを誘う「ユーモア施」、技術や知識を供与する「ノウハウ施」等々、その気になれば、心掛け一つで人様のお役に立てるような「布施」はいくらでもありそうですね。