〔原文〕
公山弗擾、以費畔。召。子欲往。子路不説日、末之也已。
何必公山氏之之也。子日、夫召我者、而豈徒哉。如有用我者、
吾其爲東周乎。

〔読み下し〕
公山(こうざん)弗擾(ふつじょう)、費(ひ)を以(も)って畔(そむ)く。召(よ)ぶ。子(し)往(ゆ)かんと欲(ほっ)す。子(し)路(ろ)説(よろこ)ばずして曰(い)わく、之(ゆ)くこと末(な)きのみ。何(なん)ぞ必(かなら)ずしも公山(こうざん)氏(し)に之(こ)れ之(ゆ)かんや。子(し)日(のたま)わく、夫(そ)れ我(われ)を召(よ)ぶ者(もの)にして豈(あに)徒(いたずら)ならんや。如(も)し我(われ)を用(もち)うる者(もの)あらば、吾(われ)は其(そ)れ東周(とうしゅう)を為(な)さんか。

〔新論語　通釈〕
季氏の家臣の公山弗擾が、季氏の私領の費を根城にして謀反を起こし、孔子を招いた。孔子はこの招きに応じようとしたが、子路が猛反対して「行くことはないでしょう!　何で謀反を起こした公山氏の所へなど行く必要がありましょうか!?」と云った。孔子は、「私を招くからには、それだけの理由があってのことだろう。本当に私に任せてくれるのなら、文王・武王・周公の築いた西周の文化をこの東方の魯国で再興してみせるのだが」と云った。

〔解説〕
結果的には、孔子は公山氏の招きには応じませんでした。公山氏が謀反を起こしたのは、左伝では定公の十二年、史記では定公の九年となっている。左伝では、公山氏率いる反乱軍に取り囲まれた定公を救出する為、孔子が正規軍を指揮して反乱軍を討ち破ったことになっておりますが、史記では次のように伝えています。

「定公九年、陽虎勝たず、斉に奔(はし)る。この時孔子年五十なり。公山不丑(ふちゅう・弗擾のこと)、費を以って季氏に畔(そむ)き、人をして孔子を召さしむ。孔子道に循(したが)うこと久しきにわたり、温温たれども試みる所無く、能く己を用うるもの莫(な)し。曰く、『蓋し周の文王は豊鎬(ホウコウという小さな村)より起こりて王たり。今、費は小なりと雖も、もしくは庶幾(ちか)からんか』と。往かんと欲す。子路説(よろこ)ばず、孔子を止む。孔子曰く、『夫(か)の我を召すは、豈徒(いたずら)ならんや。如し我を用うれば、其れ東周を為さんか』と。然れども亦卒(つい)に往かず」。

〔子供論語　意訳〕
公山(こうざん)弗擾(ふつじょう)という代官(だいかん)が反乱(はんらん)を起(お)こして費(ひ)という町(まち)のお城(しろ)に立(た)てこもり、孔子(こうし)様(さま)に助太刀(すけだち)を頼(たの)んだ。孔子(こうし)様(さま)は行(い)こうとしたが、弟子(でし)の子(し)路(ろ)が「どうして反乱軍(はんらんぐん)に加勢(かせい)するのですか?行(い)く必要(ひつよう)はありません!」と猛反対(もうはんたい)した。孔子(こうし)様(さま)は(、)、「公山(こうざん)さんは私(わたし)に政治(せいじ)を任(まか)せたいから呼(よ)んだのだろう。任(まか)せてくれれば立派(りっぱ)な国(くに)にしてみせるのだが」とおっしゃったが、子(し)路(ろ)が一層(いっそう)強(つよ)く反対(はんたい)したため、行(い)くのは見(み)合(あ)わせた。

〔親御さんへ〕
孔子この時五十歳、中々仕官が叶わず、「人知らずしてうらみず」と自らに言い聞かせていた時期だったのではないでしょうか。この翌年、五十一歳の時に漸く定公に用いられ、中都の長官になります。