これが孔子流「人物鑑識法」ですが、この視る−観ずる−察するという方法は、孔子以来、人物を見抜く際の鉄則となったようでありまして、史記（司馬遷(しばせん)による中国古代の歴史書）の魏(ぎ)世家(せいか)に、魏の文侯(ぶんこう)（戦国時代）に仕えた李克(りこく)という政治顧問が述べた「五観法」と云う有名な人物鑑識法があります。人物を見抜く上で現代でも立派に通用すると思われますので、以下に紹介してみましょう。

　　一、「居ればその親しむ所を視る」
    　　  ＊不遇の時にどんな人と親しくしていたかを見る。
   　      　（付き合っている人達の人品骨柄を見れば察しがつく）

　　二、「富めばその與(くみ)する所を視る」　
      　　＊裕福になった時にどんな人やどんな物に金や時間を 割いたかを見る。
　  　   　　（安んずる所・どこに安逸を求めているかが分かる）

　　三、「達すればその挙(あ)ぐる所を視る」　　
      　　＊出世した時にどんな人物を推挙したか、どんな人を登用したかを
　　　　　見る。（本人の眼力が分かる）

　　四、「窮(きゅう)すればその為さざる所を視る」　
   　　　＊窮地に陥った時に苦しまぎ0れに不正を働かなかったか、悪あがきを
              しなかったかどうかを見る。 （為す所・節操の有る無しが分かる）

　　五、「貧しければその取らざる所を視る」　
   　　　＊貧乏した時に邪(よこしま)な稼業に手を染めなかったか、餓鬼に
　　　　　ならなかったかどうかを見る。 （拠る所・志が分かる）
 

人と接していて、この人の意図はどこにあるのだろうか？どんな思惑があるのだろうか？と考えさせられたことはありませんか？私達は人を判断する際に、どうしても容姿や言語つまり、視覚や聴覚だけに頼って判断しようとしますが、どうもこれが間違いの元のようですね。

実は孔子もこれで失敗しているんです。容姿の方では、澹台(たんだい)滅明(めつめい)という人物が入門して来た時、余りにも容貌が醜かった為に「大したことはなかろう！？」と高を括っていたら、実は正道を貫く大人物であった。

言語の方では、宰我(さいが)の弁舌を信じて立派な人物であろうと思っておったら、行ないがデタラメで手が付けられなかった。澹台滅明も宰我も、これから論語に登場して来ますから、お楽しみに。殊に、宰我などは孔子にこっぴどく叱られています。

人を見抜くには、容貌や言語に惑わされず、
　　一、日頃の行ないを注視する。
　　二、その行為の拠って来たる動機を観取する。
　　三、どんな物や事に安逸を求めているか（安らぎ楽しんでいるか）を
　　　　観察する。

という三つの方法が有効なようです。