申棖(しんとう)　姓は申　名は棖　字は周。申棖がどんな人物であったかは分かりません。剛とは、意志が強いとか芯がしっかりしているという意味ですが、孔子は、私欲があるうちは、いざという時に意志は揺らぐといいます。孔子は「富みと貴きとは、是れ人の欲する所なり」と云って、物欲も名誉欲も否定してはおりませんが、私欲となると別物であります。

私欲とは、「自分さえ良ければ」とする欲望のことですから、いざとなると、裏切り・抜け駆け・詭弁・欺瞞を生んでしまう。人間は、この「いざという時」が肝腎でありまして、平穏無事の時には見せなかった正体を曝け出すのも、「いざの時・一大事に遭遇した時」であります。

いざという時に物事に動じない人物を称して「度胸が坐った人」或は「胆力のある人」といいますが、度胸が坐るには、修羅場をくぐってみたり、危難に身を投じてみたりして精神を鍛錬しないことには、中々「覚悟」というものが決まらんでしょう。

覚悟とは、心の整理をつけるみことですから、私心や私欲があったら整理どころか余計混乱するばかりなんですね。自己保身が先に立ってしまって。従って、孔子の云わんとする「剛なる者」とは、私心や私欲を放擲して⇒覚悟を決め(迷いをふっ切り) ⇒度胸を据えて物事に臨むことの出来る人、これを「剛者(ごうしゃ)」・真に意志の強い人(芯のしっかりした人)と云うのである！となりましょうか。難しいですね、剛者となるには。
 

ちゃっかり屋が得をすると思っていたものが、実は、一番損をする結果となりました。ちゃっかり屋はここでは一勝二敗となっておりますが、貴重な一勝を恵んでくれた「うっかり村」にだって長くは住めません。憎まれ嫌われて追い出されてしまいますから、最終的には三戦全敗となってしまいます。ちゃっかり屋は目先得をするように見えても、長い目で見れば一番損をするようになっているんですね。

この世は、うっかり・しっかり・ちゃっかりが混在している社会ですから、しっかり者で生きるに越したことはありませんが、ちゃっかり屋よりもうっかり者の方が得をするなんて知らなかったでしょう。ふと気がついたのですが、うっかり者・しっかり者という言葉はあるのに、どうして「ちゃっかり者」という言葉がないのでしょうか？どうしてちゃっかり屋と屋がつくのでしょうか？

辞書を引いてみましたら、「屋」を接尾語に使う場合は、「あなどりやからかいの気持を込めて人を呼ぶ語」とありましたので納得。日本では、昔からちゃっかりしている人は嫌われていたんですね。