〔原文〕
大師摯適齊。亞飯干適楚。三飯繚適蔡。四飯缺適秦。鼓方叔、入於河。
播鼗武、入於漢。少師陽、撃磬襄、入於海。

〔読み下し〕
大(たい)師(し)　摯(しょ)は斉(せい)に適(ゆ)く。亜飯(あはん)　干(かん)は楚(そ)に適(ゆ)く。三(さん)飯(はん) 繚(りょう)は蔡(さい)に適(ゆ)く。四(し)飯(はん)　缺(けつ)は秦(しん)に適(ゆ)く。鼓(こ)　方(ほう)叔(しゅく)は河(か)に入(い)る。播(は)鼗(とう) 武(ぶ)は漢(かん)に入(い)る。少(しょう)師(し)　陽(よう)・撃(げっ)磬(けい)　襄(じょう)は海(うみ)に入(い)る。

〔新論語　通釈〕
魯の楽官長の摯(しょ)は魯を去って斉に行った。二度目の食事に音楽を演奏する役の干(かん)は楚へ行った。三度目の食事に音楽を演奏する役の繚(りょう)は蔡に行った。四度目の食事に音楽を演奏する役の缺(けつ)は秦に行った。鼓(つづみ)奏者の方叔(ほうしゅく)は黄河のほとりに隠れた。振り鼓奏者の武は漢水のほとりに隠れた。補佐役の陽と磬(けい)を撃つ役の襄は海を渡って島に隠れた。

〔解説〕
これは恐らく冒頭の「子日わく」が欠落したものでしょう。いつ頃の出来事を語ったものかはっきりしませんが、殷が滅びた時の話しであろう?　周の平王の時の話しであろう?魯の哀公の時の話しであろう?と諸説あります。

ただ最初に出て来る大師　摯は、泰伯第八202章に登場する師摯のことではないかと思われますし、孔子は若い頃この人の演奏を直接聴いて感嘆している。よって、ここでは魯の哀公の頃の話として通釈しました。それ以外のことは全く分かりません。

それにしても、魯公は日に四度の食事をとり、その都度違った奏者に演奏させるとは、随分豪勢な暮らしをしていたんですね。

〔子供論語　意訳〕
孔子(こうし)様(さま)が亡命先(ぼうめいさき)の衛(えい)から魯(ろ)に帰国(きこく)した時(とき)、魯(ろ)国(こく)の音楽(おんがく)が乱(みだ)れに乱(みだ)れていたので、魯(ろ)国(こく)の殿様哀公(とのさまあいこう)に、元(もと)の正(ただ)しい音楽(おんがく)にもどすべきだと進言(しんげん)した。そこで哀公(あいこう)は楽団(がくだん)に解散(かいさん)を主(おも)だった奏者(そうしゃ)を追放(ついほう)した。常任(じょうにん)指揮者(しきしゃ)の摯(し)が斉(せい)の国(くに)に逃(に)げたのを皮(かわ)切(き)りに、第二(だいに)パートリーダーの干(かん)は楚(そ)の国(くに)に逃(に)げ、第三(だいさん)パートリーダーの僚(りょう)は蔡(さい)の国(くに)に逃(に)げ、第四(だいよん)パートリーダーの缺(けつ)は秦(しん)の国(くに)に逃(に)げ、太鼓(たいこ)奏者(そうしゃ)の方叔(ほうしゅく)は黄河(こうが)のほとりに逃(に)げ、小太鼓(こたいこ)奏者(そうしゃ)の武(ぶ)は漢(かん)水(すい)のほとりに逃(に)げ、副指揮者(ふくしきしゃ)陽(よう)と打楽器(だがっき)奏者(そうしゃ)の襄(じょう)は海(うみ)を渡って(わた)島(しま)に逃げた(に)。その後(ご)しばらくすると、魯(ろ)国(こく)の音楽(おんがく)は正調(せいちょう)にもどった。

〔親御さんへ〕
子罕第九223章に「吾衛より魯に反りて、然る後に楽正しく、雅頌(がしょう)おのおの其の所を得たり」とありますので、恐らく本章はその時の話しではないかと思います。詳しくは223章の通釈・解説をご覧下さい。