樊遅が、仁とはどういうことかを問うた。孔子は、「人を愛することだ」と答えた。更に樊遅は、知とはどういうことかを問うた。孔子は、「人を知ることだ」と答えた。樊遅がちんぷんかんぷんの様子だったので、孔子は「ここに真っ直な板があるだろう。これを曲がった板の上に乗せておくと、曲がった板が自然に真っ直になるように、正直な人間を抜擢して曲がった人の上に据えると、曲がった人間も自然に正直になるものだ」と説明した。

樊遅はますます訳が分からなくなって、目が点になった。ここは一つ秀才の後輩に聞いてみる他はないと思い、退出して子夏に会い、「先程私が先生に知を質問したら、先生は『直きを挙げて諸を枉れるに錯けば、能く枉れる者をして直からしむ』とおっしゃられたが、一体どういう意味だろうか?」と問うた。

子夏は、「何とも味わい深いお言葉だなあ。昔舜が天下を治めた時に、衆人の中から皐陶という実直な人物を選んで政治を任せたら、邪な役人が誰も居なくなったと云うし、殷の湯王が天下を治めた時に、衆人の中から伊尹という実直な人物を選んで政治を任せたら、これ又邪な役人は誰も居なくなったと云うが、先生は恐らくこのことを云われたのだと思う。人を知るとは、曲がるも伸びるもリーダー次第、という人間の習性を知ることなのではないだろうか」と答えた。
 

樊遅は孔子より36才年下ですから、子夏の8才年上ということになります。子夏の説明で樊遅が理解できたのかどうか?皐陶のことも伊尹のことも知らなかったら、ますます混乱したのではないでしょうか?

皐陶は、泰伯第八207章「舜臣五人有り、而して天下治まる」とあるうちの一人で、司冦(司法長官)として舜を輔けた人。伊尹は、湯王に宰相として仕えた殷建国の功労者。二人とも古代の賢人とされた人達です。

昔、論語などまだ読んでいなかった頃、ある先輩から、「仁とは愛人のことだ!」と聞かされてびっくりしたことがあります。理由は、仁=人+二で第二の人、つまり愛人。「ほら、ここを見ろ!」と云って本章冒頭の原文を見せられまして、確かに「子日、愛人」とありますから、本当かな?とは思いながらも、しばらく本気にしておりました。

勿論先輩は私をからかった訳ですが、中国語の語列は英語と同じで、主語一動詞一目的語ということなど知る由もありません。「愛人」を「人を愛す」と読むのだと知ったのはしばらく経ってからのことです。同じ漢字でも、日本語の意味と本来の中国語の意味がまるで違う言葉がかなりありますね、喩えば…

   丈夫  中国…立派な人　     　　  日本…健康で頑丈な人
   大夫  中国…たいふ・家老          日本…たゆう・芸能師匠
   遠慮  中国…遠い先を見越した　  日本…他人に控え目に すること
                    深い考え                       　　　　　　　　
   稽古  中国…昔と引き比べて　  　日本…練習　
　　　　　　　考えること　   　　　　　　
   人間  中国…じんかん・世間　     日本…にんげん・人
   故人  中国…昔からの友人           日本…亡くなった人
   百姓  中国…ひゃくせい・人民　   日本…ひゃくしょう・農民
   手紙  中国…トイレットペーパー   日本…書簡
   風流  中国…助平　                    日本…風雅　　等々。

ジェシカに「お手紙下さい・請乞手紙」と書いたら、香港からトイレットペーパーが山程届いて、雅高びっくりしたんだから。ああ、あれはベロ二カだったかな?ジェシカはビニールの財布だったね。