令尹とは宰相のこと。子文　姓は闘(とう)　名は穀於菟(こくおと)　字は子文。孔子が生まれる百年程前の人。崔子　姓は崔　名は杼(ちょ)　字は武子(ぶし)。斉の大夫。崔子が斉の荘公を殺害したのは、孔子5才頃の出来事。

陳文子　姓は陳名は須無(しゅぶ)、文は諡。斉の大夫で崔子の同僚。一乗とは馬四頭立てで引く馬車のことで、十乗と云えば馬四十頭のこと。当時は財産を数えるのに、所有する馬の数を以てする習慣があった。現代で云えば、陳文子はベンツやロールスロイスを十台も持っている資産家ということになりましょうか。

「仁」の概念（ロゴス）が弟子達には何とも掴みづらかったようで、論語に中では五十箇所以上も仁についての問答がありますが、孔子自身「仁とはこうだ！」と明確に定義してはおりません。「人を愛す」・「己の欲せざる所は人に施すこと勿れ」・「己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す」・「己に克ちて礼に復かえる」・「言や忍ぶ」等々、弟子達の機根や性分に合わせて、手を変え品を変えて「〜のようなものだ」と隠喩を用いて語っている。

仁の隠喩の極め付けは、衛霊公第十五の「志士仁人（使命に目覚めた者）は、生を求めて仁を害することなく、身を殺して以て仁を成すこと有り」と、あたかもイエスキリストの生涯を予言すかのようなことを云っている。仁とは月並みな言葉で云えば、「与えっぱなしの愛」・「見返りを求めない愛」・「利他の愛」・「無前提無条件の愛」とでも云ったらよいのでしょうか、

私はこれを五段階に分けて、第一段階「孝悌」〜第二段階「恭敬」〜第三段階「忠敬」〜第四段階「寛恕」〜第五段階「忠恕」と、分かり易いようにお話ししておりますけれども、孔子の云う「仁」とは、もっともっと奥が深くて、人間の言葉では翻訳しきれないのかも知れません。

仁の五段階など、考えようによっては僭越極まりないことかも知れませんが、そうですねえ、「人と人として在らしめ成らしめている宇宙の生命エネルギーのようなもの」・「人間の本質たる魂のレーゾンデートルのようなもの」。これを孔子は「仁」と表現したのではないでしょうか。

仁とは「不立(ふりゅう)文字(もんじ)」で、言葉や文字では表現しきれないもののようです。「イエスキリストの愛を説明してみろ！」と問われて、誰も答えきれないのと一緒ですね。孔子の「仁」を解明できたら、思想界のノーベル賞ものではないでしょうか？否、仁とは観念的に伝々するものではなくて、感得・体現しなければ何にもならんもののようです。だから孔子は「〜のようなものだ！」と、弟子達が実践できるよう、一人一人違った喩えを引いて説いたのでしょう。