為政第二 021

〔原文〕作成日　２００３年(平成15年)５月から７月

孟懿子問孝。子曰、無違。樊遲御。子告之曰、孟孫問孝於我、我對曰、無違。
樊遲曰、何謂也。子曰、生事之以禮、死葬之以禮、祭之以禮。

〔読み下し〕

孟懿子(もういし)、孝(こう)を問(と)う。子(し)曰(のたま)わく、違(たが)うこと無(な)し。樊遅(はんち)御(ぎょ)たり。子(し)之(これ)に告(つ)げて曰(のたま)わく、孟孫(もうそん)孝(こう)を我(われ)に問(と)う、我(われ)対(こた)えて曰(い)わく、違(たが)うこと無(な)しと。樊遅(はんち)曰(い)わく、何(なん)の謂(いい)ぞや。子(し)曰(のたま)わく、生(い)けるには、之(これ)に事(つか)うるに礼(れい)を以(もっ)てし、死(し)すれば之(これ)を葬(ほうむ)るに礼(れい)を以(もっ)てし、之(これ)を祭(まつ)るに礼(れい)を以(もっ)てす。

〔通釈〕

孟懿子が孝の要点を尋ねた。孔子は、「違うことのないように」と答えた。帰路、馬車の御者をつとめていた弟子の樊遅に、「孟孫が孝について尋ねたので、私は違うことのないように、と答えたよ」と話しかけた。

樊遅は、「それはどういう意味ですか？」と問うた。孔子は、「親の存命中は礼を以て孝行し、親が死んだら礼を以て葬儀をとり行い、年忌には礼を以て法要を営む。違うこと無しとは、この礼に違うなということだよ」と答えた。

〔解説〕

孟懿子とは、魯の大夫（家老）孟孫のこと。当時魯の政治を恣(ほしいまま)にしておった三桓(さんかん)の一人。三桓とは、魯の桓公の血筋を引く孟孫・叔孫・季孫の三家(さんか)のことで、江戸時代の尾張徳川家(尾州家)・紀伊徳川家(紀州家)・常陸(ひたち)徳川家(水戸家)の御三家のようなものと考えて良いでしょう。

樊遅とは孔子の弟子で、論語にしばしば登場しますが、孔子をして「小人(しょうじん)なるかな樊須(はんす)や」と云わしめた、ちょっとピントの外れた人物だったようです。

〔一言メッセージ〕

『思いやる気持を姿・形にしたものが礼』

〔子供論語意訳〕

魯(ろ)国(こく)の大臣(だいじん)孟懿子(もういし)が、親(おや)を敬(うやま)うとはどういうことかを質問(しつもん)した。孔子(こうし)様(さま)は、「礼儀(れいぎ)を守(まも)ることだね」と答(こた)えた。帰(かえ)り道(みち)、車(くるま)の運転手(うんてんしゅ)をしていた弟子(でし)の樊遅(はんち)に、「さっき孟孫(もうそん)さん（孟懿子(もういし)のこと）に親(おや)を敬(うや)う方法(ほうほう)を聞(き)かれたので、私(わたし)は、礼儀(れいぎ)を守(まも)りなさいと答(こた)えたんだよ」と話(はなし)しかけた。樊遅(はんち)は「どういうふうに礼儀(れいぎ)を守(まも)ったら良(よ)いのですか？」とたずねた。孔子(こうし)様(さま)は、「親(おや)が生(い)きている時(とき)は親孝行(おやこうこう)に励(はげ)み、親(おや)が亡(な)くなったらちゃんと葬式(そうしき)をやり、命日(めいにち)には家族(かぞく)が集(あつ)まって法事(ほうじ)をする。この三(みっ)つが親(おや)を敬(うや)う礼儀(れいぎ)(ルール)だね」と答(こた)えた。

〔親御さんへ〕

樊遅という人は、論語にたびたび登場して、いろんなことを孔子に質問しますが、ピントの外れたことを云っては、孔子に「やれやれ」と思われていたようです。

孔子門下にもこういうとぼけた弟子がいたのか？と、我々凡人をちょっとホッとさせてくれます。孔子も時には「好い加減にせーよ！？」と思うこともあったのでしょうが、厭わずにちゃんと答えております。

丁度子供が「どうして？なぜ？」と親に質問を浴びせる様(さま)に似ておりますが、子供の「どうして？なぜ？」に倦むことなく、どれ位きちんと答えられるか？親が試されていると思った方がいいですね。

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